我写…饭前的祈祷…

前些日子，去参与一个青年集会时，大家分享到关于饭前祈祷的课题。有一位与会者分享到说:他不怎么喜欢在非教友面前做饭前祈祷，因为他的这些非教友的朋友之中，有些会拿这个当笑话。

听了之后，我一直在思考这个文体，显然地，在我们的身边，都有这一种不懂得尊重的人，但是为我来讲，这不是阻止我向天父感恩，赞美的理由。

虽然不是教难，在饭前祈祷不祈祷 可能看似不怎么重要。但这却是一个简单易行的职责，一个让人家一看就知道我们是基督徒的身份。

倘若我们在人前，连一个十字圣架号，都不敢划的话，那么我们怎么有信心在有机会殉道的时候，挺身而出，为信仰做最大的见证？

富裕，讓我們失去了感恩和惜福的心。
 
在我们的信仰和文化中，饭前的祈祷，看似簡單的祈禱，却蘊含著着伟大的道理，可让我们心生喜悦的，却更能吃出美好的滋味。
 
所以，追求吃饭的「完全滋味」，就应该从饭前祈祷开始。而我理解到的当中的道理是:
 

一，感谢天主恩赐食物。因为这乃是了解人力有所不能及的謙卑，因為就算有农夫的努力、农耕的技術，也还有天气等不可测的因素。

 
二，感謝所有努力完成这顿饭的人：中国的古训说，「一粥一饭，当思來处不易」，「鋤荷日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦」，这提醒了我们:飲水思源的美德，可惜今时今日这种观念却被渐渐地被遗忘了。
 
在日本的饮食文化中，仍保有對食物來源的感恩之情，以最敬語說一句「谢谢，我要接受了」，飯後再說一句「谢谢，好豐丰盛」。
 
之中有些牧師，在带领教徒祷告时，除了感谢上神！也感谢所有与造就这顿饭的人，「不知道他们的名字，就求神祝福他们。」

 
三，感谢能夠有好胃口：有食物，也要有好胃口，才能享用，但一般人平常無法了解「可以吃飯，就要感恩」的道理。因为有好胃口才能领受食物，现在在醫院里，很多病人想吃却无法吃，中风的病人连吞嚥都有困困难。

 
四，吃飯也是一种间接的修行。这是因为，很多人常过分贫着，甚至暴饮暴食伤了身体，所以吃饭也是修行。
 
佛家的星雲大師在「人間佛教的生活」一書中提及，進食時要心存「五觀」，大意是：思來處不易、覺受之有愧、不得貧多、好惡無擇、為成道業而受此食。
 
 
五，但愿別人也有美好的食物：在吃饭前，也想到还有很多人沒有饭吃，怀着慈悲心腸，祝福他人，也教自己要懂得惜福。这样，吃起来会觉得特別香甜。

所以，当我们有机会表现出自己是基督徒的身份时，我们不应该放弃。这也是信仰的宣认！

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生命的提醒

在弥撒中 ，当有小孩哭叫或吵闹时 ，坐在附近的弟兄姐妹，都会不约而同地把目光转向声音的方向。有者更会`不经意’地摆出臭脸。

真的，我本身也不喜欢在弥撒中被干扰，虽然我没有`给脸色`，但是心里面是很不高兴，不舒服的。为我来讲，这些干扰会中断我与天主的美妙时刻，会弄我的情绪。

所以之前去到怡保的圣米高堂，参与代子的领洗圣事时，看到所谓的，`cry room`，心里很高兴，因为不用被小孩子的哭声，叫声，玩耍声。。。等等的kacau了。

但是，过后想想 ，我们一从妈妈的肚子出来的时候 ，谁不是`呱呱落地`的。如果哪个孩子一出世时是没有哭声的话，这孩子肯定有问题了。所以，小孩子的哭声，也提醒了我，那是一个生命的象征。

孩子更不应该因为他们会哭，而就把他们与耶稣基督的圣祭脱离了。圣经中，我们看到耶稣是如何地喜欢小孩子，喜欢他们来到他跟前，还提醒我们要像小孩子一样的纯洁，才能够进天国。所以，我想，耶稣是不会怪罪那些在弥撒中哭得稀里哗啦的小孩的，反而会责怪像我这种虚有其表的"好教友"。

现今的我，不再对孩子的哭声反感时，反而会在当下 为孩子献上我的祈祷与祝福，感恩天主的恩赐。哭是小孩子的"特权"啊！

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